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"LOS AVATARES DE LA INOPIA": TALLER DE COMPRENSIÓN LECTORA DE TEXTOS ESCRITOS

10 Junio 2015 , Escrito por ALGOCAST Etiquetado en #TALLERES DE COMPRENSIÓN LECTORA DE TEXTOS

"LOS AVATARES DE LA INOPIA": TALLER DE COMPRENSIÓN LECTORA DE TEXTOS ESCRITOS

Antes de abordar la lectura de la obra, elabore una reseña de la misma. Tenga en cuenta las tres partes que debe contener y la forma de presentación.

1. De acuerdo con sus pre saberes ¿cómo se puede clasificar la obra?

2. ¿Cómo está estructurada la obra?

3. ¿Cuál es el tema general de la obra? ¿Qué otros temas se desarrollan en la obra?

4. ¿Qué mensaje pretende transmitir el autor?

5. ¿Existen mezclas de procedimientos en la obra? Ponga tres ejemplos tomados de la obra.

6. ¿Cuál es el tiempo histórico de la obra?

7. ¿Qué indicios o pistas se dan en la obra para determinar el tiempo histórico?

8. ¿Cómo se puede determinar el tiempo cronológico de la obra?

9. ¿Cuál es el tiempo ambiental predominante?,

10. Acerca del espacio: ¿es real o ficticio? Fundamente su respuesta.

11. ¿Cuáles son los principales espacios en los cuales se desarrolla la acción?

12. Caracterice de manera detallada  a los siguientes personajes: Gumersindo, Juan Evangelista, José Julio, Reyes, Josefina, Ildefonso.

13. ¿Qué tipo de relaciones  establecen los personajes entre sí?

14. ¿Cuáles son los principales hechos que determiinan el desarrollo de la acción?

15. ¿Qué tecnicas espacio-temporales se utilizan en la obra?

16. ¿Qué valores y antivalores se evidencian en el desarrollo de la acción?

17. ¿Qué tipo de lenguje utiliza el autor?

18. ¿Se pueden establecer relaciones intertextuales de carácter temático con otras obras? Explique su respuesta.

19. ¿Que relaciones contextuales se pueden evidenciar?

20.. Elabore un comentario valorativo del texto.

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RECORDANDO AL NOVELISTA THOMAS MANN

6 Junio 2015 , Escrito por JOSÉ A. VANEGAS MEJÍA Etiquetado en #COLABORADORES INVITADOS

RECORDANDO AL NOVELISTA THOMAS MANNRECORDANDO AL NOVELISTA THOMAS MANN

 Por: José Alejandro VanegasMejia                              jose.vanegasmejia@yahoo.es      

                                                              

Un día como el de mañana, 6 de junio, registra algunas efemérides importantes. Podríamos citar, entre todas, la formación de la república ligur de Venecia por Napoleón Bonaparte, en 1797. Pero también merece mencionarse la proclamación del hermano de este emperador, José ‘Pepe Botellas’ como rey de España en 1808. No quedaría bien dejar por fuera el natalicio del Dalai Lama del Tibet, en 1935. Hay que recordar el desembarco de los Aliados en Normandía en 1944. Robert Kennedy fue asesinado en 1968. Vamos a dedicar esta columna al novelista alemán autor de ‘La montaña mágica’ y ‘Los Buddenbrook’, entre otras obras.

     Paul Thomas Mann nació el 6 de junio de 1875 en Lübeck, Alemania. Novelista, cuentista, crítico social, ensayista, filántropo; todo eso fue Mann, nacionalizado en los Estados Unidos. Su nombre fue vinculado con el movimiento intelectual que buscaba consolidar la armonía entre los pueblos. Se lo considera heredero de Goethe en la expresión del alma alemana, de Heine en la ternura y la belleza y de Kant en la profundidad de sus pensamientos.

     Aunque su novela más conocida es ‘La montaña mágica’ (1924), el Premio Nobel de Literatura 1929 se le otorgó principalmente por ‘Los Buddenbrook’, obra clásica de la literatura contemporánea. Publicada en 1901, fue su primera novela de larga extensión, según dice el propio autor en su autobiografía ‘Relato de mi vida’.  Mann confiesa su actitud al mismo tiempo cariñosa y destructiva hacia la tradición como característica de su literatura. En 1894 había publicado ‘La caída’, con éxito rotundo.

     En ‘Los Buddenbrook’, subtitulada ‘Decadencia de una familia’, narra el progresivo declive de una estirpe en el curso del siglo XIX. Contiene elementos autobiográficos del autor. En sus páginas aparece la oposición entre mundo y arte, un tema recurrente en Thomas Mann. Abarca desde 1835 hasta 1876 y refleja el estilo de vida y el modo de pensar y actuar de la burguesía emergente y adinerada. En cierto modo, como lo afirma un crítico reciente, ‘Los Buddenbrook’ tiene similitud con ‘Cien años de soledad’ por cuanto en ambas novelas las familias protagonistas están destinadas a desaparecer; ambas comparten el mismo fin: la extinción de la especie.

     En cuanto a ‘La montaña mágica’, el autor pensó escribir una novela corta pero se le fue alargando a medida que introducía personajes en diferentes situaciones. En efecto, el escritor se entera de la forma como pasan el tiempo su esposa Katia y otros pacientes en un sanatorio situado en la montaña. Ese ambiente lo motiva. Al visitarla se interesa por lo que allí ocurre y escribe esta obra que tiene que ver con la vida alemana en los años anteriores a la Primera guerra mundial.

     Thomas Mann es autor de la tetralogía ‘José y sus hermanos’ (1933-1943), ‘Muerte en Venecia’ (1913), ‘Carlota en Weimar’ (1939), ‘Doctor Faustus’ (1947) y ‘Confesiones del aventurero Félix Krull’ (1954). Son pensamientos suyos: “La belleza, como el amor, hace sufrir”. “Pensad como hombre y actuad como hombres pensantes”. “La guerra es la salida cobarde a los problemas de la paz”. Thomas Mann murió el 12 de agosto de 1955 en Zurich, Suiza.

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POR QUÉ Y PARA QUÉ "ACOTACIONES"

18 Mayo 2015 , Escrito por JOSÉ A. VANEGAS MEJÍA Etiquetado en #COLABORADORES INVITADOS

Por: José Alejandro Vanegas Mejía                                     jose.vanegasmejia@yahoo.es

Una imagen muy conocida en programas de televisión es aquella que nos muestra un gato que, al mirar su propia cola, intenta morderla y genera un movimiento circular que al final lo marea, sin conseguir su propósito inicial. Como el felino en referencia, las Acotaciones de hoy girarán en torno a sí mismas, con el fin de tomarlas como objeto o tema de conversación.

Algunos lectores preguntarán al autor qué son, en esencia, sus Acotaciones. La respuesta precisa no aparecerá jamás en esta columna, aunque semana tras semana sigan ocupando un espacio en el periódico que les abrió sus páginas hace ya más de treinta años. Es más fácil, en cambio, decir por qué y para qué se escriben estas Acotaciones. Esas opiniones, reseñas, remembranzas, críticas, sugerencias y aclaraciones que cada viernes aparecen en la página editorial de EL INFORMADOR constituyen un ejercicio que el autor se ha impuesto voluntariamente, tal vez para mantener en actividad sus facultades mentales. ¿Para qué dichas Acotaciones? Para continuar con el rol de docente; porque, esfumado el auditorio físico del aula por causa de la jubilación, un docente de toda la vida necesita y busca receptores que deseen leer un discurso que tal vez tenga interés para ellos. Cada Acotación pretende llevar una información que en algunos casos el lector desconoce; otras veces solo sirve para ampliar lo ya sabido. Ocurre con frecuencia que lo nuevo para un lector joven es un hecho fuertemente arraigado en la memoria de un adulto: muchos de ellos con la lectura de esos artículos regresan a sus emocionantes años juveniles, a lugares donde fueron actores indiscutidos.

Las Acotaciones de los viernes pueden agruparse por temas. A grandes rasgos podemos clasificar sus contenidos como lingüísticos, literarios, urbanos, sociales, culturales, históricos, crítica política, la vida nacional y comentarios generales. En muchos casos el autor considera que ha logrado su objetivo si consigue motivar al lector para que indague sobre temas apenas esbozados en su columna. Eso equivale, al fin y al cabo, a dejar una tarea que debe realizarse en casa, como hacíamos en nuestra época de estudiantes.

No es imposible que las numerosas Acotaciones de los viernes, en el futuro, aparezcan compiladas en un libro, con temas agrupados por afinidad. Es una aspiración que no solo depende de la voluntad del autor sino de la acogida que los lectores dispensen a este esfuerzo que reúne ya más de cuatrocientos artículos.

Un dato que debo dar a conocer es que, además de quienes leen Acotaciones de los viernes por Internet (en los periódicos virtuales Seguimiento y Nuevos días) y de los lectores habituales de este diario local, esta columna llega a más de trescientos noventa contactos que la reciben por medio de mi correo electrónico. Estos últimos, con sus opiniones y sugerencias sirven de retroalimentadores y garantizan la continuidad de un trabajo que, aunque arduo, brinda satisfacciones al autor.

Algunas veces el corto espacio obliga a resumir temas que merecerían mayor expansión. Pero, como dijimos antes, dejar la inquietud también es un logro. No falta quien en la calle me solicite la ampliación de una idea que ha dejado en el lector más inquietudes que respuestas. Todo eso, aunque parezca negativo, es una virtud que nuestra columna semanal produce en quienes pasan la vista sobre lo que decimos cada viernes. Por algo la duda metódica fue y sigue siendo un mecanismo que nos lleva al conocimiento, según Descartes.

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LANZAMIENTO DE LA OBRA "LOS AVATARES DE LA INOPIA"

28 Abril 2015

 LANZAMIENTO DE LA OBRA "LOS AVATARES DE LA INOPIA" LANZAMIENTO DE LA OBRA "LOS AVATARES DE LA INOPIA"

El próximo 28 de mayo a las 6:00 p.m. en el auditorio de la Universidad Cooperativa de Colombia en el marco del XIV SIMPOSIUM LITERARIO ESTUDIANTIL CIUDAD DE SANTA MARTA, se realizará el lanzamiento de la obra "Los avatares de la inopia" del docente y escritor samario Álvaro Gómez Castro. La obra está conformada por seis relatos entretejidos que hacen parte de una estructura mayor. Las seis narraciones que conforman el texto ("La bicicleta Raleigh", "Tin Lizzie, último modelo", "Rx/", "La máquina de coser Singer", "Las procesiones del alma" y "Los avatares de la inopia") se desarrollan en una ciudad del Caribe colombiano y abarcan un lapso comprendido entre la primera década del siglo XX y los primeros años del nuevo siglo La temática general está referida a los conflictos, comportamientos y sentimientos generados en los protagonistas, miembros de una familia adinerada venida a menos. Los personajes presentan desde su propia realidad y de una manera aparentemente desordenada, una perspectiva de la sociedad colombiana.

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EL LATÍN COMO SUSTRATO EN LOS CAMBIOS FONÉTICOS Y FONOLÓGICOS DE LAS VOCALES EN LA LENGUA CASTELLANA

19 Abril 2015 , Escrito por ALGOCAST Etiquetado en #FONETICA Y FONOLOGIA

EL LATÍN COMO SUSTRATO EN LOS CAMBIOS FONÉTICOS Y FONOLÓGICOS DE LAS VOCALES EN LA LENGUA CASTELLANA

El latín, a través de su derivado, el  latín vulgar se constituyó en el sustrato linguístico no solo del castellano; sino también de todas las lenguas románicas o neolatinas. Ese hecho afectó de manera significativa y singular la manera de articular los fonemas que constituyen hoy la lengua castellana. Más que realizar un estudio diacrónico de esos cambios, nos interesa precisar cómo fueron tan particulares, que le dieron identidad propia a la lengua en su evolución histórica. Los estudios realizados por Ferdinad de Saussure consignados en su obra "Memoria sobre el sistema primitivo de las  vocales en las lenguas indoeuropeas", inician una serie de contrastaciones que permiten comprender la permanencia de rasgos distintivos del latín en la articulación vocálica castellana. Tradicionalmente, se habla de cómo de las diez vocales latinas solo quedan cinco: /a/, /e/, /i/, /o/, /u/. Pero si se analiza con algún cuidado, podremos notar fácilmente que esa aseveración no es del todo cierta, ya que esas cinco vocales adquieren formas propias según la articulación. Veamos solo algunos ejemplos:Existen en las vocales nasales:: /ã/; cuando la vocal aparece entre dos consonantes nasales, ejemplo /mano/,  /néne/ ; o cuando se encuentra en posición inicial absoluta como en el caso de /ónbre/ (hombre); en este caso precedida de pausa y seguida de consonante nasal1

Bastarían esos ejemplos para aumentar en dos el número de vocales empleados en la lengua castellana actualmente y, que por tanto, nos aproximan a las diez  primitivas vocales latinas estudiadas por Eva Núñez Méndez en los "Fundamentos teóricos y prácticos de historia de la lengua española" (Pág. 4 y siguientes).

Sería muy importante un estudio sincrónico detallado de cómo se articulan las vocales en el castellano de hoy que pudieren en ultimo termino apoyar nuestro aserto inicial con respecto al verdadero número de vocales existentes en la lengua castellana actual. 

 

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EL FÚTBOL TAMBIÉN ES UNA RELIGIÓN

19 Abril 2015 , Escrito por ALGOCAST Etiquetado en #APUNTES EN MI BLOG

EL FÚTBOL TAMBIÉN ES UNA RELIGIÓNEL FÚTBOL TAMBIÉN ES UNA RELIGIÓNEL FÚTBOL TAMBIÉN ES UNA RELIGIÓN

Desde su creación oficial por los ingleses con la conformación de "The Football Association" en 1863 y la incorporación de los códigos que actualmente conocemos, el fútbol ha ganado adeptos progresivamente en todos los rincones del mundo sin distingo alguno de clases, ideologías, credos o razas  Se calcula que hoy unas 270 millones de personas se encuentran involucradas directamente con este deporte y los aficionados se cuentan en miles de millones, es decir, más adeptos que cualquier religión conocida.

El balompié ha merecido la atención de intelectuales, filósofos y artistas; y por supuesto, ha suscitado comentarios de toda clase a favor y en contra. Son famosas las opiniones de Jorge Luis Borges al respecto: "El fútbol es popular porque la estupidez es popular". “Que raro que nunca se le haya echado en cara a Inglaterra haber llenado el mundo de juegos estúpidos, deportes puramente físicos como el fútbol. El fútbol es uno de los mayores crímenes de Inglaterra”. “La idea que haya uno que gane y que el otro pierda me parece esencialmente desagradable. Hay una idea de supremacía, de poder, que me parece horrible”. "Yo no entiendo cómo se hizo tan popular el fútbol. Un deporte innoble, agresivo, desagradable y meramente comercial. Además es un juego convencional, meramente convencional, que interesa menos como deporte que como generador de fanatismo. Lo único que interesa es el resultado final; yo creo que nadie disfruta con el juego en sí, que también es estéticamente horrible, horrible y zonzo. Son creo que 11 jugadores que corren detrás de una pelota para tratar de meterla en un arco. Algo absurdo, pueril, y esa calamidad, esta estupidez, apasiona a la gente. A mí me parece ridículo."
Albert Camus, Premio Nobel de Literatura 1957, practicó este deporte e incluso escribió una página sobre él, "Lo que le debo al fútbol", en la cual afirma: (...).lo que más sé, a la larga, acerca de moral y de las obligaciones de los hombres, se lo debo al fútbol, lo que aprendí en el Racing Universitario de Argel no puede morir. Preservémoslo". A Umberto Eco, novelista y semiólogo italiano, no le gusta el fútbol, mucho menos los fanáticos: Yo no odio el fútbol, yo odio a los apasionados del fútbol. No amo al hincha porque tiene una extraña característica: no entiende por qué tú no lo eres, e insiste en hablar contigo como si tú lo fueras. No es que a él no le importe nada que a mí no me importe nada". Bob Marley, el famoso guitarrista jamaiquino aseveró que "El fútbol es libertad", El escritor, poeta y cineasta italiano, Pier Paolo Passolinni fue un amante ferviente del fútbol; aseveró que el balompié no es solo un deporte sino que constituye un sistema de signos, o sea, un lenguaje con una estructura propia. El extremo del fanatismo se dio en 1998 cuando Hernán Amez y Héctor Capomar iniciaron una religión paródica, cuya deidad suprema es Diego Armando Maradona, D10S  (fusión del término dios y el número 10 distintivo de su camiseta),

Alejandro Mar G.(alepholo)  hace una serie de cuestionamientos que invitan a la reflexión más seria sobre el tema; citaremos solo algunos de ellos: "¿En realidad importa el resultado que tenga tu selección nacional en el Mundial? ¿En realidad ganas cuando ganan, en realidad “Todos somos la Selección”? Por más proyección metafísica de identidad que hagamos, las personas que juegan en la cancha de juego no son las personas que ven el partido en el estadio o por televisión. " (...) ¿Acaso, más bien, no es este –la parafernalia de la Copa del Mundo y el fanatismo deportivo en general– uno de los más vulgares y crasos ejemplos de propaganda, enajenación y creación de identidades superfluas en función del consumismo… El viejo pan y circo?"

"Juego, luego soy" afirmó Eduardo Galeano, el periodista y escritor uruguayo recientemente fallecido refiriéndose al fútbol, por el cual sentía una gran pasión.

Lo cierto, sin duda alguna, es que el fútbol despierta pasiones exacerbadas comparables solo al fanatismo que muestran los miembros de sectas y religiones fundamentalistas. La violencia de las barras bravas originó leyes severas en muchos países. Sin embargo, es común que en los estadios se sigan presentando  manifestaciones de violencia.

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EDUARDO GALEANO HA FALLECIDO

16 Abril 2015 , Escrito por JOSÉ A. VANEGAS MEJÍA Etiquetado en #COLABORADORES INVITADOS

EDUARDO GALEANO HA FALLECIDOEDUARDO GALEANO HA FALLECIDO

Por: José Alejandro Vanegas Mejía                                      jose.vanegasmejia@yahoo.es

El periodista y escritor Eduardo Galeano es autor de una obra muy conocida entre los latinoamericanos. Se titula “Las venas abiertas de América Latina” (1971) y constituye un documento que denuncia la realidad de nuestros países frente a la explotación de las grandes potencias del mundo.

Fuimos a buscarlo al aeropuerto. Cuando el connotado ensayista uruguayo descendió del avión y ocupó el lugar que le brindamos para transportarlo hasta el centro de la ciudad, apagó el cigarrillo que acababa de encender y nos dio una lección de humildad: “La ley es para todos”, dijo, señalando el imperativo anuncio que yo había colocado pocos días antes: “No fume dentro de este vehículo”. Aquella mañana de abril, frente al visitante vestido deportivamente, con suéter cuello de tortuga, pensamos en el momento que estábamos viviendo. El escritor seguía para Marruecos, donde dictaría una de las tantas conferencias que le solicitaban.

No podía pasar desapercibida la presencia del uruguayo que, con el respaldo de su inmenso acervo cultural, exponía sus ideas acerca de la explotación centenaria de nuestro subcontinente. No era posible, en fin, dejar de asombrarse ante la figura de un crítico que se atrevía a decir: “El Banco se llama Mundial, como el Fondo Monetario se llama Internacional, pero estos hermanos gemelos viven, cobran y deciden en Washington. Quien paga, manda; y la numerosa tecnocracia jamás escupe el plato donde come. Siendo, como es, el principal acreedor del llamado Tercer Mundo, el Banco Mundial gobierna a nuestros países cautivos, que por servicio de deuda pagan a sus acreedores externos 250 mil dólares por minuto; y les impone su política económica en función del dinero que concede o que promete. No hay manera de apagar la sed de esa vasija agujereada: cuanto más pagamos, más debemos, y cuanto más debemos, mejor obedecemos…”

Eduardo Germán María Hughes Galeano ha publicado muchas obras interesantes. Si se profundiza en el sentir de este pensador sudamericano, se verá cómo gran parte de su producción se estructura alrededor de la justicia o injusticia social. No podemos soslayar el hecho de que Galeano recibió en Suecia, el 19 de mayo de 2010, el Premio Stig Dagerman en reconocimiento a su trabajo literario. Se dice que equivale a un “premio Nobel Rebelde”.

Era, por eso, un acontecimiento y un motivo de satisfacción tener a Eduardo Galeano entre nosotros en esa fecha memorable. Entre sus obras, además de “Las venas…” están: “Violencia y enajenación” (1971), “Crónicas latinoamericanas” (1972), “Vagamundo” (1973), “Memorias del fuego” I, II y III (1982-1986), “Las caras y las máscaras” (1984), “El siglo del viento” (1986)“, “Nosotros decimos no” (1989), “Las palabras andantes” (1993), “Úselo y tírelo” (1994), “Carta al señor Futuro” (2007)“. Dos libros famosos de Galeano son “Su majestad el fútbol” (1968) y “El fútbol a sol y sombra” (1995). También es autor de “Manos arriba” y “La canción de nosotros”.

Eduardo Galeano nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940 y falleció en la misma ciudad el 13 de abril de 2015. Honremos su memoria con dos de sus famosas frases: “El mundo se divide, sobre todo, entre indignos e indignados, y ya sabrá cada quien de qué lado quiere o puede estar”. “Quien no está preso por la necesidad está preso por el miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen”.

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LA RAUDA FLECHA TERMINÓ SU VUELO

12 Abril 2015 , Escrito por ALGOCAST Etiquetado en #COLABORADORES INVITADOS

LA RAUDA FLECHA TERMINÓ SU VUELOLA RAUDA FLECHA TERMINÓ SU VUELO

 

Por: José Alejandro Vanegas Mejía Jose.vanegasmejia@yahoo.es

El lunes 6 de este mes falleció en la ciudad de Lorica, Córdoba, Gustavo Díaz Naar. En su pueblo lo conocían más por su apodo: ‘El Flecha’. Lorica lo despidió como correspondía a un hombre autóctono, al “filósofo recochero” que regresó a su patria chica cuando no pudo terminar sus estudios universitarios en Cartagena. Fue propietario de los bares ‘El Tuqui Tuqui’ y ‘El mismo Tigre Mono’, lugares donde se nutrió de numerosas anécdotas escuchadas al tiempo que incrementaba sus propias narraciones. En todos los pueblos encontramos personajes como El Flecha, aunque no corran con la suerte de Gustavo Díaz Naar, quien encontró un padrino literario que lo sacó de los cuadriláteros o tinglados de boxeo para situarlo en la memoria de los colombianos. El Flecha, ese hombre que, según él mismo, era un “boxeador de profesión y bacán de fracaso”, entregó su alma al Creador.

Se sabe tan poco de Gustavo Díaz Naar que, necesariamente, hay que hablar del más prominente de sus amigos: David Sánchez Juliao, escritor, periodista, novelista, cuentista y diplomático. En este caso el conocimiento que tenemos de El Flecha se debe no a la pluma sino a la exposición oral que su paisano dio a conocer allá por los años ochenta. ‘El Flecha’, ‘El Pachanga’ y otros relatos se escuchan todavía, grabados en medios magnetofónicos. Desde el comienzo este género narrativo fue sometido a discusión entre los entendidos. Hay quienes consideran que no debe llamarse literatura; otros prefieren denominarlo, con cierto desdén, ‘literatura casete’. Lo cierto es que por el solo hecho de utilizar la lengua como vehículo de difusión, los trabajos de Sánchez Juliao pertenecen a la oralidad, que hace parte de la literatura. Además, este autor fue el primero en el mundo en grabar un audiolibro en un casete, con los temas ‘¿Por qué me llevas al hospital en canoa, papá?’ y ‘El Pachanga’.

Sánchez Juliao escribió otros relatos, casi todos relacionados con la cotidianidad de los pueblos. El aspecto jocoso aflora en muchas de sus obras, la mayor de las cuales tal vez sea ‘Pero sigo siendo el rey’, con la cual ganó el Premio Nacional de Novela Plaza & Janés en 1983. También son del autor costeño ‘Historias de Raca Mandaca’ (1974), ‘Nadie es profeta en Lorica’ (1979), ‘Mi sangre aunque plebeya’ (1986) y ‘Buenos días, América’ (1988), entre otras. Sus obras han sido traducidas a doce idiomas; muchas de ellas aparecen como adaptaciones para cine y televisión. No puede olvidarse que el escritor recibió en vida 17 Premios India Catalina.

Tal vez no se sepa, o no se recuerde que es de Sánchez Juliao una expresión que aparece en la publicidad radial y televisiva todos los días. Siempre que la escucho me remito a la pequeña obra ‘Abraham Al Humor’, en la cual el turco del cuento dice “Ahorra o nunca”. Hoy, la Flecha lanzada al mundo literario con tanto éxito, se ha encontrado con el narrador que la disparó. Como un bumerang describió un círculo completo para retornar a las manos que en la eternidad la esperaban desde el 9 de febrero de 2011.

 

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